最近刚上映一部东森戏剧自制的新台剧《神之乡》，剧情主要环绕在桃园大溪的在地信仰，由每年农历六月二十四日「关圣帝君圣诞日」所举行的624庆典，拉开整出戏剧的序幕。在剧中不仅详实地呈现tw传统的宫庙技艺，包含扛神将、画脸谱、三太子表演和专心一意的神像木雕师外，也带出对於亲情、对於家乡的了解议题。

每回看到这种戏剧题材时，总会让人眼睛为之一亮。尤其是「职人精神」的刻画，透过镜头下的影像能带领我们更进一步看见平时难以窥见的面向，在一边追剧的同时，也获得不一样的生活刺激，留下些什么於心底。以下盘点4部刻画tw传统职人的影视作品，推荐给也喜欢看这种类型戏剧的你：

在《神之乡》剧中，由演员黄镫辉所饰演的神像木雕师王大义，虽然本身具有高功能自闭症，但遗传自父亲好手艺的他，拿起凿刀来神情专注，总是抱持着最虔诚的敬意来雕刻神像，有自己的一套方式，任谁也无法轻易撼动他的坚持。

传统木雕从挑选一块适合的木头开始，拟定雏形、反覆刨凿、不断修整，有任何崩坏失误之处，就得重新来过。尤其神像雕刻更为困难，因为每一尊神明都有独特的神情与韵味，不仅是手要巧、观察力也得一等的好。

或许这是上天赐予王大义的天赋，不擅长社交言语的他，成为众人尊敬的「阿义师」。虽然在当今社会神像雕刻已经渐渐没落，取而代之的是从中国进口便宜的神像，但相信仍有许多传统的老师傅和阿义师一样，有着同样执着，就算只能靠着微薄的神像修复或神桌雕刻的工作糊口，也仍希望继续延续这门职人手艺。

2.《通灵少女》/宫庙仙姑奔走两界、生来带天命的宗教神职

宫庙文化对於tw来说是相当重要的信仰来源，烧香拜拜、念经祈福、祭改消灾都被视作一种心灵寄托，姑且不论神只是否真的存在，这些神明的保佑与指点都在无形中带给人们安心的力量。电视剧集《通灵少女》就是在讲述这样的故事，主角谢雅真因体质特殊，从小就能通灵，被抚养她长大的金老师培养成「仙姑」，一边上学一边在庙里替人问事。

仙姑这个职业听来玄虚，很多人都留有诸多想像，但如果你有看过这部剧，就会发现仙姑固然可以通灵，但不是所有事情都能靠着通灵解决。藉由这出戏剧，编导们更想呈现的是，其实在抹去神秘的宗教色彩之后，仙姑就是一般的凡人而已，仅是凭藉着自己的能力，帮助当事人更看清自己真实的「心」。

3.《总铺师》/总铺师盛景随时代变迁转型的老职业

「办桌」是昔日农村社会的宴客排场，无论是喜事、丧事，场面越盛大代表请客的主人越有面子。而总铺师正是能挑起一切大梁的掌舵手，神怀绝技、拥有各种手路菜（拿手菜），工具、徒弟带着，就能迅速烧出整桌好菜。

可惜，就像是电影《总铺师》所演的一样，随着生活型态改变，办桌逐渐少了，经验老道的总铺师过世之后，那些做工繁复细致的菜色也失传了。现代的厨师走向专业分工的模式，技巧、创意、摆盘或许都胜过以前的总铺师，不过心意却大有不同，那份对於做菜的自豪也日趋消失。

我很喜欢电影尾端由吴念真导演饰演的憨人师所说出的那段话。女主角詹小婉不解地问：「没有酬劳，那总铺师赚什么？」憨人师答：「总铺师赚到的是感情、是人情、是心里欢喜。」我想，这种成就感是再多金钱都无法比拟。

4.《红盒子》/布袋戏师傅失去传承而日渐逝去的技艺大师

有些行业得已转型，但有些行业就没那种幸运了，布袋戏虽然早已被列入国家文化资产，可是因为与现今潮流不符、缺乏后人传承技艺，很可能再过不久就会面临彻底失传的危机。

有别於前面几部作品都是演员演出的戏剧，这部《红盒子》是导演杨力州制作逾十年才完成的真实纪录片，讲述着一代布袋戏大师李天禄的长子「陈锡煌」投入布袋戏一辈子，从13岁开始到现在，已经掌偶将近九十岁。

对他来说，演出布袋戏是与父亲间挥之不去的内化牵连，也是穷尽一生想留下的技艺，所以他拼命地教，不分国籍、男女、老少，只要有人想学布袋戏，他就教。一如就算双手因身体状况时而颤抖，他也要用尽力撑住食指，让人偶的头部挺直地站好。

在看《红盒子》时，心中很是感慨，感慨自己从来没有认真认识「布袋戏」这门传统戏剧表演，也感慨这或许将会成为纪录布袋戏文化的最后遗作。在片中有一段是陈锡煌老师在受访时，被问道「在教学时会不会藏步？」，老师一脸耿直却直语道破地说：「不会啦，留那些都没有用了啦。」

时代在进步，传统职人虽身负使命也难以抵挡得住趋势的改变，神像木雕师、仙姑、总铺师和布袋戏师傅都是tw曾经重要的产业技艺，有没有什么办法能将这些文化完整保留？坦白说，很困难。

但上述的影视作品无论是哪种形式，这些电视、电影、纪录片等都努力试着用自己的方式演绎、纪录，将这些珍贵的传统职人精神，推广更多人看见，让大家得以在认识、了解之后，学会珍惜，甚至愿意投入传承的使命！

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